Không thể nói hết được. Nếu như có tiền, chúng sinh nên mua những vật phẩm này đi thiêu hủy, nếu là nhà xuất bản và tiệm sách thì không được phát hành hoặc bán những vật phẩm sắc tình, nếu là đạo diễn hoặc diễn viên thì không được quay hay đóng phim sắc … Đọc tiếp
Tháng: Tháng Hai 2022
Đường về Cõi Tịnh
Ngày một lơ là, tự nhiên sẽ tiêm nhiễm những lời dẫn dụ [làm bậy], dần dần trở thành kẻ hạ lưu, phóng túng hoang đàng, không chuyện gì chẳng làm! Hễ vào chốn tà vạy, khó giữ chánh niệm, tự nhiên tâm háo hức, chẳng giữ vững được. Phóng túng khoảnh khắc, hối hận … Đọc tiếp Đường về Cõi Tịnh
10 Điều Trọng Yếu Của Sự Tu Hành – Pháp Sư Tịnh Không
1. Hiếu Dưỡng Cha Mẹ Đức Phật dạy chúng ta lấy hiếu làm gốc. Hiếu dưỡng cha mẹ là pháp môn căn bản rất lớn của đạo Phật, cũng là điều kiện quan trọng cơ bản làm người. Chúng ta nghĩ thử ngay cả loài chim muông còn biết báo ân nuôi mớm. Nếu như chúng ta không hiếu dưỡng cha mẹ thì chẳng phải không bằng loài cầm thú hay sao? Cha mẹ là ruộng phước lớn nhất đời này của chúng ta. Công … Đọc tiếp 10 Điều Trọng Yếu Của Sự Tu Hành – Pháp Sư Tịnh Không
Niệm Phật Không Phải Để Cầu Phước Báo Giàu Sang
681.Niệm Phật Không Phải Để Cầu Phước Báo Giàu Sang Người đời phần nhiều niệm Phật nhưng không hiểu ý nghĩa, hoặc hỏi: “Anh niệm Phật tinh tấn thế là để cầu gì?”. Ðáp rằng: “Ðể cầu phước báo đời sau”. Những người như thế là nguyện lực đã sai rồi. Ðức Thích Ca sở … Đọc tiếp Niệm Phật Không Phải Để Cầu Phước Báo Giàu Sang
680. Niệm Phật Nhất Tâm Bất Loạn
Khi một hành giả đạt đến trình độ nhất tâm là có thể nói là: “Niệm mà chẳng niệm”, nghĩa là vẫn niệm nhưng chẳng có thêm vào một ý niệm là có ta đang niệm. “Chẳng niệm mà niệm”, lúc này, danh hiệu Phật cứ tuôn chảy tự nhiên như dòng thác mà chẳng … Đọc tiếp 680. Niệm Phật Nhất Tâm Bất Loạn
Sách Khuyến Thiện Đệ Nhất: Thái Thượng Cảm Ứng Thiên
Thái Thượng Cảm Ứng Thiên là một quyển sách khuyến thiện đệ nhất trong kho tàng kinh điển của Đạo gia, được Ấn Quang Đại Sư hết sức tán thán. Ấn Quang Đại Sư một đời cung kính ấn tống Thái Thượng Cảm Ứng Thiên, ước khoảng có hơn ba triệu bản. Hơn nữa Lý … Đọc tiếp Sách Khuyến Thiện Đệ Nhất: Thái Thượng Cảm Ứng Thiên
678. Nhờ Tiêu Hủy Sách Vở Nguy Hại Hưởng Phước Phú Quý
Trong khoảng niên hiệu Tuyên Đức triều Minh,[1425 – 1435] triều đình thường sai thái giám đưa người sang phương Tây tìm châu báu, tiêu tốn tiền bạc nhiều vô kể, lại khiến cho vô số người phải bỏ mạng trên đường. Đến thời vua Anh Tông niên hiệu Thiên Thuận [1457 – 1464] có … Đọc tiếp 678. Nhờ Tiêu Hủy Sách Vở Nguy Hại Hưởng Phước Phú Quý
Người Tu Tịnh Nghiệp Phải Nên Làm Phước Trợ Duyên
Có đệ tử tu Tịnh nghiệp hỏi Đại sư Từ Chiếu rằng: – Đệ tử chuyên tu Niệm Phật Tam muội, có thể thực hành thêm bố thí, trì giới, cúng dường, làm phước chăng? Sư đáp: – Ông có thể chuyên niệm Phật A Di Đà nhưng không trì giới thì có tội hủy … Đọc tiếp Người Tu Tịnh Nghiệp Phải Nên Làm Phước Trợ Duyên
u rành rẽ không lộn lạo, mù mờ. Rõ ràng, là tiếng nói rõ ràng, không trại tiếng. Ðiều kiện thứ hai, tiếng phải hiệp với tâm, tâm phải duyên theo tiếng, tâm và tiếng hiệp khắn với nhau. Ðiều kiện thứ ba, phải chí thành tha thiết, với đức Từ Phụ, lòng ta như con thơ nhớ mẹ, với cõi Cực Lạc lòng ta như viễn khách tưởng cố hương. Ðiều kiện thứ tư, không cho xen lộn một mảy tưởng niệm thế sự; nghĩa là phải luôn nhiếp tâm trụ nơi tiếng niệm Phật, không xao lãng. Nếu lỡ xao lãng phải liền nhiếp thâu lại. Với trường hợp đây, chú tâm nhận chắc lấy tiếng của mình niệm là công hiệu nhất. Trong quyển Niệm Phật Luận ngài Đàm Hư Đại lão Pháp sư đã nói: Một khi niệm câu A-Di-Đà Phật được tương ứng, liền đó hành giả được 6 căn thanh tịnh. Vì: 1/ Mắt thường nhìn Phật thì nhãn căn thanh tịnh. 2/ Tai nghe tiếng niệm của mình và của đại chúng thì nhĩ căn thanh tịnh. 3/ Mũi nghe biết hương thơm của nhang, trầm thì tỷ căn thanh tịnh. 4/ Lưỡi cử động để niệm Phật thì thiệt căn thanh tịnh. 5/ Thân ở trong đạo tràng mà lạy Phật thì thân căn thanh tịnh. 6/ Trong khi niệm, lạy, tâm thường tưởng Phật thì ý căn thanh tịnh. NGUYỆN: Nguyện phải cho thiết tha, cho quyết định. Chúng ta có thể lựa một trong các bài văn phát nguyện rồi học thuộc lòng, để trước khi lên giường ngồi xếp bằng hướng về Tây-Phương phát nguyện xong sẽ nằm ngủ. Hoặc những vị kém trí nhớ hằng ngày phát nguyện TRÌ-DANH NIỆM-PHẬT – Niệm Nam-mô A-Di-Đà Phật, đi, đứng, nằm, ngồi đều niệm, ăn cũng niệm, làm việc cũng niệm, cho đến những chỗ không sạch sẽ cũng đều niệm được cả (nhớ những lúc này niệm thầm, vì niệm lớn sanh tội bất kính). Niệm từ buổi mai khi mới thức dậy, cho đến buổi tối, cả ngày niệm không xen hở. Khi gần đi ngủ, ngồi xếp bằng, bán già, hay kiết già, chắp tay mà nguyện rằng: Con tin lời của Đức Phật A-Di-Đà, giữ một lòng niệm danh hiệu Phật, nguyện đời này bao nhiêu tội chướng thảy đều tiêu sạch, đến khi lâm chung được Phật và các vị Bồ-Tát, đến tiếp dẫn chúng con về Cực-Lạc. Trích từ: An Dưỡng Tập và Phật-Học phổ-thông Hòa Thượng Thích Thiền Tâm biên khảo từ nhiều tác giả khác 16 Tháng Hai, 2022 Bởi Thích Minh Tuệ Danh mụcChuyên môn
u rành rẽ không lộn lạo, mù mờ. Rõ ràng, là tiếng nói rõ ràng, không trại tiếng. Ðiều kiện thứ hai, tiếng phải hiệp với tâm, tâm phải duyên theo tiếng, tâm và tiếng hiệp khắn với nhau. Ðiều kiện thứ ba, phải chí thành tha thiết, với đức Từ Phụ, lòng ta như … Đọc tiếp u rành rẽ không lộn lạo, mù mờ. Rõ ràng, là tiếng nói rõ ràng, không trại tiếng. Ðiều kiện thứ hai, tiếng phải hiệp với tâm, tâm phải duyên theo tiếng, tâm và tiếng hiệp khắn với nhau. Ðiều kiện thứ ba, phải chí thành tha thiết, với đức Từ Phụ, lòng ta như con thơ nhớ mẹ, với cõi Cực Lạc lòng ta như viễn khách tưởng cố hương. Ðiều kiện thứ tư, không cho xen lộn một mảy tưởng niệm thế sự; nghĩa là phải luôn nhiếp tâm trụ nơi tiếng niệm Phật, không xao lãng. Nếu lỡ xao lãng phải liền nhiếp thâu lại. Với trường hợp đây, chú tâm nhận chắc lấy tiếng của mình niệm là công hiệu nhất. Trong quyển Niệm Phật Luận ngài Đàm Hư Đại lão Pháp sư đã nói: Một khi niệm câu A-Di-Đà Phật được tương ứng, liền đó hành giả được 6 căn thanh tịnh. Vì: 1/ Mắt thường nhìn Phật thì nhãn căn thanh tịnh. 2/ Tai nghe tiếng niệm của mình và của đại chúng thì nhĩ căn thanh tịnh. 3/ Mũi nghe biết hương thơm của nhang, trầm thì tỷ căn thanh tịnh. 4/ Lưỡi cử động để niệm Phật thì thiệt căn thanh tịnh. 5/ Thân ở trong đạo tràng mà lạy Phật thì thân căn thanh tịnh. 6/ Trong khi niệm, lạy, tâm thường tưởng Phật thì ý căn thanh tịnh. NGUYỆN: Nguyện phải cho thiết tha, cho quyết định. Chúng ta có thể lựa một trong các bài văn phát nguyện rồi học thuộc lòng, để trước khi lên giường ngồi xếp bằng hướng về Tây-Phương phát nguyện xong sẽ nằm ngủ. Hoặc những vị kém trí nhớ hằng ngày phát nguyện TRÌ-DANH NIỆM-PHẬT – Niệm Nam-mô A-Di-Đà Phật, đi, đứng, nằm, ngồi đều niệm, ăn cũng niệm, làm việc cũng niệm, cho đến những chỗ không sạch sẽ cũng đều niệm được cả (nhớ những lúc này niệm thầm, vì niệm lớn sanh tội bất kính). Niệm từ buổi mai khi mới thức dậy, cho đến buổi tối, cả ngày niệm không xen hở. Khi gần đi ngủ, ngồi xếp bằng, bán già, hay kiết già, chắp tay mà nguyện rằng: Con tin lời của Đức Phật A-Di-Đà, giữ một lòng niệm danh hiệu Phật, nguyện đời này bao nhiêu tội chướng thảy đều tiêu sạch, đến khi lâm chung được Phật và các vị Bồ-Tát, đến tiếp dẫn chúng con về Cực-Lạc. Trích từ: An Dưỡng Tập và Phật-Học phổ-thông Hòa Thượng Thích Thiền Tâm biên khảo từ nhiều tác giả khác 16 Tháng Hai, 2022 Bởi Thích Minh Tuệ Danh mụcChuyên môn
