491.Vấn Đáp Tịnh Độ 59
Câu 146: Làm thế nào để niệm Phật trong lúc đang
làm việc?
Hỏi:
Con xin hỏi, con phải làm thế nào để niệm Phật được trong
lúc đang làm việc?
Đáp:
Làm việc tay chân hay trí óc? Trong lúc đang làm việc, nên
hát máy niệm Phật liên tục để nghe (máy niệm Phật có dây
gắn vào tai để nghe một mình thôi, người khác không nghe,
hoặc dùng Bluetooth Headset không dây gắn vào tai, để
nghe giọng niệm Phật của chính mình qua điện thoại cầm
tay, mà người khác không nghe). Ban đầu chỉ nghe thôi,
sau quen dần, tập niệm theo (niệm thầm). Cách này thành
công lớn ở những thợ làm móng tay (nail) ở Mỹ, phần lớn
niệm Phật nhập tâm và đạt Bất niệm tự niệm.
Nếu làm việc bằng trí óc mà động não ít thì tạm được, bằng
như cần động não nhiều thì không nên, vì như vậy bị phân
tâm, khi nghe máy niệm Phật phân tâm nên động não
không nhiều (không 100%), công việc sẽ không đạt được
như yêu cầu (không như ý muốn).
Câu 147: Trước giờ phút lâm chung, khởi ý niệm lưu
luyến không vãng sanh.
Hỏi:
Có một vị Thầy nói: “Hành giả Tịnh độ phải buông xả vạn
duyên, trong tâm chỉ có Thánh hiệu Di Đà thôi, không có
bất cứ gì khác, nếu còn ý nghĩ lưu luyến bất cứ thứ gì, dù
nhỏ như đầu kim ngọn cỏ, vẫn không vãng sanh”.
Nhưng Thầy nói: “Hành giả Tịnh độ niệm Phật đạt Bất
niệm tự niệm, bảo đảm vãng sanh bất luận tình huống nào”.
Như vậy hai lời nói này có chống, trái nhau không, thưa
Thầy?
Đáp:
Không chống, trái gì cả. Cả hai đều đúng ở hai trạng thái
khác nhau về Bất niệm tự niệm.
1. Lời nói của vị Thầy trước là Thầy nói chung cho những
hành giả chưa đạt Bất niệm tự niệm. Những hành giả này
trước giờ phút lâm chung, mà khởi một niệm luyến ái gia
đình, chồng con, hay tài sản, của cải, …, liền theo nghiệp
sanh vào cảnh giới tương ứng trong lục đạo luân hồi.
Không vãng sanh là vậy, đây gọi là Cận tử nghiệp.
2. Hành giả đạt Bất niệm tự niệm, Tạng thức niệm Phật liên
tục không ngừng nghỉ sát na nào cả như dòng nước chảy vô
tận. Trước giờ phút lâm chung, Tạng thức có niệm Phật, lập
tức Đức Phật tiếp dẫn vãng sanh ngay. Ý thức đâu kịp khởi
lên ý niệm gì khác. Giả dụ đồng khởi lên ý niệm gì khác đi
nữa thì Đức Phật cũng đã tiếp dẫn vãng sanh rồi. Bởi vậy
nên nói bảo đảm vãng sanh bất luận tình huống nào.
Câu 148: Còn tham chấp, có được vãng sanh không?
Hỏi:
Có người nói: “Tu Tịnh độ mà tham lam nhiều quá, tham
ăn, tham mặc, tham danh, tham sắc và chấp trước quá nặng,
đúng sai, phải quấy, …, tham lam chấp trước như vậy,
không buông xả được, thì dù niệm Phật mỗi ngày một vạn
câu, lễ Phật một ngàn lạy cũng không vãng sanh”, có phải
vậy không, thưa thầy?
Đáp:
Không phải như vậy, bởi những lý sau:
1. Trong ngũ kinh Tịnh độ không có nói như vậy.
2. Trong 48 đại nguyện của Phật A Di Đà, nguyện thứ 18
nói trước giờ phút lâm chung chỉ cần niệm 10 niệm là được
Đức Phật tiếp dẫn vãng sanh.
3. Diệt hết tham đắc quả A La Hán thành Thánh nhân. Thời
mạt pháp này mấy ai làm được? Nếu nói như trên thì thời
mạt pháp này, không một ai vãng sanh hay sao?.
4. Thời mạt pháp này mà hành giả mỗi ngày niệm Phật một
vạn câu, lễ Phật một ngàn lạy, thật là hiếm có, đáng làm
mẫu mực cho bạn đồng tu. Công phu đắc lực như vậy đủ
sức đạt Bất niệm tự niệm, bảo đảm vãng sanh bất luận tình
huống nào. Dù chưa đạt Bất niệm tự niệm, công đức và
chủng tử niệm Phật khá nhiều, khi lâm chung được Ban trợ
niệm phụ giúp thì chắc chắn được vãng sanh thôi.
5. Thời mạt pháp một vạn năm, sau đó các kinh điển đều bị
diệt hết, ngoại trừ kinh Vô Lượng Thọ, được Đức Phật Bổn
sư từ bi lưu giữ thêm một trăm năm để độ sanh. Lúc bấy
giờ, đâu biết tu hạnh gì khác ngoài việc niệm Phật A Di Đà,
cũng được Ngài tiếp dẫn vãng sanh, vì đây là Bổn nguyện
của Ngài (Phật A Di Đà). Điều này một lần nữa xác nhận:
Niệm Phật là chánh nhân vãng sanh, các hạnh khác (buông
xả, …) đều là phụ. Có càng nhiều càng tốt, không có cũng
không sao.
Câu 149: Người Việt mà niệm Amituofo, có được
không?
Hỏi:
Con là người Việt Nam, con muốn hỏi, con có thể niệm
Amituofo như người Trung Quốc được không thưa Thầy,
vì con thấy niệm như thế thuận hơn. Con niệm Amituofo
bốn chữ theo nhạc của Tịnh Tông Học hội, nhưng con
không biết niệm như thế thì công đức có khác so với niệm
A Di Đà Phật như người Việt không ạ?
Đáp:
Trong cõi Ta bà này có hàng tỷ thế giới. Riêng quả địa cầu
này cũng đã có nhiều nước khác nhau, mỗi nước có ngôn
ngữ riêng.
Thí dụ như: Cái nhà, Việt nam gọi là “cái nhà”, Pháp nói:
“la maison”, Mỹ nói: “the house”, … .
Cũng vậy, cõi Tây Phương Cực Lạc có Đức Phật Giáo chủ.
Việt nam gọi “Phật A Di Đà” hay “A Mi Đà”. Mỹ gọi
“AMiTabHa”, Trung Quốc gọi “AMiTuoFo”, …
Nguyện thứ mười tám trong bốn mươi tám đại nguyện nói:
“Trước giờ phút lâm chung, ai niệm danh hiệu Ngài liền
được tiếp dẫn”. Đâu có ấn định dân tộc nào phải dùng ngôn
ngữ của dân tộc đó. Vậy thì, trước giờ giờ phút lâm chung,
miễn sao đạo hữu niệm được danh hiệu Ngài liền được tiếp
dẫn.
Điều cần lưu ý là nếu đạo hữu niệm AMiTuoFo thì ban Hộ
niệm phải niệm AMiTuoFo mới có kết quả.
Câu 150 Hỏi: Tịnh độ là pháp môn tha lực. Nhờ sức tiếp dẫn của
đức Phật Adiđà. Nhưng tại sao nguyện phải thiết tha mới
được tiếp dẫn?
Đáp:
Nguyện thiết tha là nói lên ý muốn chân thật phát xuất từ
tâm ý (không phải lời nói đầu môi chót lưởi, giả dối) mới
đủ sức cảm thông Đức Phật Adiđà để Ngài ứng hiện tiếp
dẫn.
Mặc dù nhờ tha lực tiếp dẫn, nhưng tâm hành giả chẳng
thật sự muốn vãng sanh thì tha lực này cũng không làm
sao tiếp dẫn được, vì tha lực của chư Phật đây chẳng phải
là loại thần lực của quỷ thần. Tha lực này bình đẳng,
không vọng động phát xuất từ một linh thể bên ngoài, mà
nó khởi nguồn từ tâm ý hành giả, nó tùy thuộc lực nguyện
cầu của hành giả mạnh hay yếu, giống như tiếng vang nơi
hang núi. Do đó hành giả nguyện càng thiết tha thì tha lực
càng mạnh mẽ, ngược lại nguyện lực yếu kém ,giả dối thì
tha lực yếu kém hay không có, nên mất phần vãng sanh.
Chính vì lẽ đó mà nói “tha lực tùy thuộc tự lực” hay “Tha
lực do tự lực” Đây là lý do nguyện phải thiết tha mới
được tiếp dẫn .
Nam Mô A Di Đà Phật
Triệt Ngộ Đại sư dạy:
Thật vì (thoát) sanh tử, Phát lòng Bồ Đề,
Lấy Tín Nguyện sâu, Trì danh hiệu Phật.
Pháp sư Tịnh Không nói:
Không Phát tâm Bồ Đề, Không Vãng sanh
Người xưa nói:
Một câu Di Đà, Không niệm gì khác
Không nhọc, Khảy tay, Liền đến Phương Tây
Trích Sách Lá Thư Cực Lạc
Thích Minh Tuệ
