42.12 Điều Chớ Nghi Không Được Vãng Sanh
Hành giả Tịnh độ chúng ta thường nghi , lo sợ rằng:
-Ta niệm Phật mà chưa trường chay được, e sẽ không được vãng sanh
– Ta niệm Phật ít quá, e sẽ không được vãng sanh
-Ta niệm Phật chưa được Nhất Tâm Bất Loạn, e sẽ không được vãng sanh
-Ta niệm phật chưa dược thành phiến, thành khối, e sẽ không được vãng sanh
-Ta niệm Phật còn nhiều vọng tưởng quá, e sẽ không được vãng sanh
-Ta niệm Phật tâm chưa thanh tịnh, e sẽ không được vãng sanh
-Ta niệm Phật chưa dẹp trừ được tham, sân si, e sẽ không được vãng sanh
-Ta niệm Phật mà tu thiện hạnh, phước đức, công đức ít quá, e sẽ không được vãng sanh
-Ta niệm Phật mà tu Tam Phước chưa nổi, e sẽ không được vãng sanh
-Ta niệm Phật mà giữ các giới chưa trọn vẹn, lại phạm giới cấm e sẽ không được vãng sanh
-Ta niệm Phật mà nghiệp tội sâu nặng quá, e sẽ không được vảng sanh
-Ta niệm Phật mà bị nghiệp chướng khảo đảo, đau ốm, bịnh oạn , trước giờ phút lâm chung , không niệm Phật được, e sẽ không được vãng sanh
Những điều nghi hoặc trên hoàn toàn do quý vị tự nghĩ ra, làm thành sợi dây tự trói buộc mình, nếu quí vị hằng ngày ôm ấp nuôi dưỡng nó, biến nó thành hiện thực (Tâm tưởng sự thành). Nó sẽ là một chướng ngại lớn cho việc vãng sanh của quí vị. “Tâm tưởng sự thành” Chứ thực ra trong ba bộ kinh Tịnh dộ chưa hề nói như vậy. Kính xin quí vị hãy buông bỏ ngay những ý nghĩ sai lầm nói trên.
Nhị Tổ Thiện Đạo đại sư, Ngài là A Di Đà Phật hóa thân, Ngài nói: “Bất luận là có ăn chay hay không, Bất luận là xuất gia hay tại gia, Bất luận là niệm Phật nhiều hay ít, Bất luận là tâm định hay loạn, Bất luận là tâm tham sân si đầy đủ, Bất luận là người trí hay độn, Bất luận là giàu hay nghèo, Bất luận là giữ giới hay phá giới. Bất luận là có tu hành hay không tu hành, Bât luận là có phước hay không có phước, bất luận là tội nặng đến dâu.
Tất cả mọi thứ ấy coi như KHÔNG, chỉ cần niệm một câu danh hiệu Phật A Di Đà, liền được Ngài tiếp dẫn vãng sanh Tây phương Cực Lạc Quốc
Trường hợp đặc biệt, hành giả niệm Phật mà bị nghiệp chướng khảo đảo, đau ốm, bịnh oạn , trước giờ phút lâm chung , không niệm Phật được. Như Vậy có được vãng sanh không?
Đáp : Theo thông thường nói rằng: Trước giờ phút lâm chung, phải có chánh niệm, niệm Phật, Phật mới lai nghinh. thứ hai trước giờ phút lâm chung phải niệm Phật Phật mới tiếp dẫn vãng sanh. Nhị Tổ Thiện Đạo Đại sư nói hai điều này Sai hoàn toàn.
Ngài chủ trương “Bình sanh nghiệp thành” có nghĩa là ngày thường (lúc ta còn sống) khi ta phát tâm niệm một câu Nam Mô A Di Đà Phật thì lập tức tịnh nghiệp vãng sanh của ta đã thành tựu. Nghỉa là ngay lúc đó ta có phần (được) vãng sanh rồi.
Mặt Khác Kinh Quán Vô Lượng Thọ nói; Phật A Di Đà có 84 ngàn tướng, mỗi tướng có 84 ngàn tùy hình hảo, mỗi tùy hình hảo có 84 ngàn tia sáng, những tia sáng chiếu khắp mười phương nhiếp thụ chúng sanh niệm Phật không bỏ sót một ai. Như vậy ta niệm Phật là đã được hào quang của Phật nắm giữ (nhiếp thụ) rồi.
Do hai điều nói trên, nên trước giờ phút lâm chung, chúng ta dang ngủ, hoặc hôn mê bất tỉnh, hoặc vì lý do gì dó mà không niệm Phật được, VẪN DƯỢC VÃNG SANH như thường lệ.
Thế nào là hành chuyên ? Hành chuyên là chuyên rặt ròng niệm Phật A Di Đà, không niệm bất cứ gì khác; Đi đứng nằm ngồi “niệm niệm tương tục” nghĩa là niệm niệm nối tiếp liên tục, không xen tạp, không gián đoạn, không bỏ quên, không ngừng nghĩ. Niệm như vậy lâu ngày nó thuần thục, được nhập tâm (Tạng thức), bấy giờ cái tâm (Tạng thức) nó tự động niệm liên tục, không ngừng nghĩ đêm như ngày, ngủ như thức, suốt đời như vậy. Đây gọi là Bất Niệm Tự Niệm,
Nhị Tổ Thiện Đạo nói: “Người niệm Phật, trong bốn oai nghi, đi, đứng, nằm, ngồi, niệm niệm phải tương tục, không được bỏ quên”
Hiện tượng này gọi là “Niệm lực tương tục” mà Hòa thượng Trí Tịnh gọi là “Bất Niệm Tự Niệm” bảo đảm vãng sanh (Kệ Niệm Phật Trang 15- 17 Hòa thượng Trí Tịnh). Hòa thượng Thiền Tâm gọi là “Không Niệm Tự Niệm” ( Niệm Phật Thập Yếu trang 254 Hòa thượng Thiền Tâm).
Trích Sách Tư Tưởng Tịnh Độ của Đại Sư Thiện Đạo
Thích Minh Tuệ
